تلقيت ردا من رئيس جمهورية الصين الشعبية كشكر وتشجيع على مواصلة أعمال الترجمة الدولية التي تقرب بين الصين والبلاد الأخرى، إليكم نص الخبر كما ورد بصحيفة China Daily والتلفزيون المركزي الصيني ووكالة أنباء شينخوا (مترجما إلى اللغة العربية)

ثورة شينهاي(1911)

إن قضية تايوان قضية تاريخية بالأساس، لذلك من الضروري أن نعود إلى الوراء على الأقل 90 عاما لكي نحظى بفهم أشمل لهذه القضية الشائكة. تعود جذور القصة إلى ثورة وثلاث شخصيات. في أعقاب ثورة  شينهاي أو ثورة 1911 التي  أطاحت بأخر أسرة إمبراطورية في الصين ( أسرة تيشنغ) ، أسس ( صون يات صن) أو أبو الصين كما يلقبه الصينيون، أسس جمهورية الصين  سنة 1913. إلا أن هذه الثورة لم تأسس لدولة صينية مستقرة على النحو المرجو منها، بل وضعت البنات الأولى للحرب الأهلية التي ستنشب بعد ذلك. استمرت الأوضاع في الاضطراب وظل أمراء الحرب هم من يسيطرون على البلاد فعليا. 

برغم الشخصية الكاريزمية التي تمتع بها الزعيم صون، إلا أنه لم يكن بنفس الحنكة في الجانب العسكري، مما فتح الباب أمام الجنرال الأشهر في التاريخ الصيني الحديث، شيانغ كاي شيك، الذي تولى زاد نفوذه بعد تحقيق انتصارات على أمراء الحرب تحت لواء الدولة المؤسسة حديثا . وبالفعل، كما كان متوقعا، تولة شيانغ مقاليد حكم البلاد، ورئاسة حزب الكومينتانغ الذي أسسه صون، بعدما توفي صون سنة 1925.

في نفس الأثناء أندلعت الثورة البلشفية في روسيا عام 1917 بقيادة  فلاديمير لينين  وتروتسكي، الأمر الذي حفز جماعة من الشباب الصيني المتحمس لاتباع خطى النموذج الروسي الشيوعي، فأخذوا في قراءة الأدبيات الشيوعية والاقتضاء بها، ومن ثم تأسس الحزب الشيوعي الصيني، وظهر ماو تسي تونغ لأول مرة على الساحة السياسية في الصين. 

صراع الشيوعيين والقوميين

في بداية الأمر، كانت العلاقات جيدة أو شيه جيدة بين الحزبين الشيوعي والقومي، لأن الحزب الشيوعي الوليد بطبيعة الأمر لم يكن يملك المال والعتاد والسطوة التي حظي بها الحزب القومي. إلا أن الحزب الشيوعي ما لبث أن اشتدت شوكته وتحول صراعه الإيديولوجي مع الحزب القومي إلا صراعا مسلحا، وبدأت بالفعل الحرب الأهلية الغير متكافئة بين الشيوعيين والقوميين. ظلت المناوشات بينهم في نطاق محدود حتى عام 1934 الذي وقعت فيه أضخم مطاردة في التاريخ، والتي تعرف تاريخيا بالمسيرة الطويلة. والتي طارد فيها جيش القوميين الجيش الأحمر الشيوعي من جنوب شرق الصين إلى غربها ثم إلى الشمال الغربي، تلك المطاردة التي راح ضحيتها 80 ألف فرد من الشيوعيين من أصل 100 ألف فقط، كانوا قوام الجيش الأحمر.

في عام 1937، وفي خضم الحروب الدموية للنازي في أوروبا، استغلت اليابان النزاعات الداخلية في الصين فاحتلت الأجزاء الشمالية وامتدت بسرعة إلى العمق الصيني ومارست أشرس أنواع المذابح التي لا تقل في وحشيتها عن مذابح النازي في أوروبا، مما دفع الجنرال شيانغ كاي شيك وماو تسي تونغ للاتحاد مؤقتا من أجل صد الغزو الياباني الجائر. وبالفعل تمكن، تحالف الأعداء المؤقت إلى جانب عوامل أخرى من إخراج اليابان من الأراضي الصينية وطويت صفحة الغزو الياباني الثاني. لم يلبث أخر جندي ياباني من مغادرة أراضي الصين حتى عادت الحرب الأهلية مرة أخرى بين القوميين والشيوعيين.  

انتصار ماو وهروب كاي شيك

في 10 أكتوبر سنة 1949 اعتلى ماو منصة المدينة المحرمة في ميدان تيان أن مين الشهير ليعلن بمهابة تأسيس جمهورية الصين الشعبية، بعدما استطاع بدعم الفلاحين والفقراء والعمال من سحق قوات تشيانغ كاي شيك التي كانت تملك العتاد والمال والدعم الغربي. هرب كاي شيك ورفاقه إلى مقاطعة فوجيان بجنوب الصين، وواصل الشيوعيون مطاردتهم إلى أن تركوا البر الرئيسي برمته متوجهين إلى جزيرة صغيرة يسكنها جماعة من المزارعين والصيادين تسمي “جزيرة تايوان”، استبدوا من على الجزيرة وحموها بالأحكام العرفية لمدة الأربعين سنة التالية. أنشغل ماو ورفاقه في ترتيب البيت من الداخل وحل المشاكل الاقتصادية، ومطاردة الفلول الباقين من حزب الكومينتانغ وحل الجدالات الفكرية الدائرة بين اليسار واليمين بل وبين اليساريين أنفسهم. ولم تتوقف أمريكا عن دعم حكومة كاي شيك، بل واعترفت أنها الحكومة الوحيدة التي تمثل جمهورية الصين، ورفضت أمريكا الاعتراف بماو تسي تونغ وحكومته.

محاولة ماو استرجاع جزيرة تايوان

ظلت الأمور هادئة فيما يتعلق بتايوان، إلى أن عادت مرة أخرى إلى السطح بعد مؤتمر باندونغ سنة 1955، حاول ماو تكرار التفاوض مع الولايات المتحدة بشأن وقف الدعم المقدم لتايوان لما يمثله من تهديدات على البر الرئيسي، ولكن أمريكا تجاهلت جميع الجهود المبذولة واستمرت في دعمها لكاي شيك. وأعلنت الولايات المتحدة صراحة ثلاث مبادئ غير قابلين للتفاوض. أولا: لن تعترف الولايات المتحدة بحكومة ماو تسي توغ، ثانيا: حكومة تشيانغ كاي شيك هي الممثل الوحيد لجمهورية الصين، ثالثا: ستستمر الصين في فرض الحصار الاقتصادي على الصين ( البر الرئيسي). وعلى أثر هذا الإعلان، قرر ماو تسي تونغ في أثناء اجتماع عقد في بي داي خه استعادة جزيرة تايوان.  وبالفعل في  تمام الساعة الخامسة ونصف مساء يوم 23 أغسطس، سنة 1958 صدرت أوامر لقوات خط الجبهة في فوجيان بتنفيذ قصف عنيف وواسع النطاق على جيش الكومينتانغ في جزيرة جينمن ( البوابة الذهبية)، استمر القصف أكثر من ساعتين وأطلق ما يقرب من 30 ألف قذيفة. وفي اليوم التالي، استمر الضرب المشترك للمدفعية والبحرية. وحوصرت جينمين وسيطر عليها الشيوعيون. تدخلت أمريكا سريعا وطوقت الجزيرة وبدأت المحادثات وتراجع ماو أخيرا بعد أن حقق انتصارا جزئيا على القوميين.  

تحسن العلاقات بعد الإصلاح والانفتاح

في الستينيات دخلت الصين في صراعات ومجاعات وثورة ثقافية وأمور جعلت استعادة تايوان قضية أقرب للرفاهية عندما تقارنها بما كان يجري داخليا. استمر الوضع كما هو عليه حتى توفي ماو، وأعلن مهندس الإصلاح الصيني دينغ شياو بينغ، ضرورة تنحية الصراعات الأيدلوجية جانبا والتركيز على تطوير الاقتصاد، واستخلاص الحقائق من الوقائع. منذ ذلك الحين شهدت علاقات الصين تحسنا ملحوظا بالولايات المتحدة التي اعترفت أخيرا بحكومة الصين الشعبية، وقطعت علاقاتها الديبلوماسية مع جزيرة تايوان، ثم استعادت الصين مقعدها في الأمم المتحدة، وتحسنت العلاقات مع جزيرة تايوان إلى حد كبير. وفي عام 1992 طرحت الصين مبادرة أسمتها ” الصين الواحدة ونظامان”، والتي تعني أن هناك صينا واحدة في العالم، ولكن لبعض مناطقها الحق في الحكم الذاتي، مثل تايوان، وهونجكونج ومكاو. وهذا ما تعترف به أغلب دول العالم الأن.

توتر العلاقات مؤخرا بعد سنة 2016 

استمرت العلاقات في التحسن تارة والتوتر تارة أخرى طبقا لتوجهات الحزب الذي يحكم تايوان، ولكنها في المجمل كانت علاقات يمكن وصفها بالجيدة، وازداد حجم التبادل التجاري بصورة ملحوظة، وسمح للسياح من البر الرئيسي الذهاب إلى تايوان للسياحة، وجاء التيوانيون للبر الرئيس للعمل والاستثمار. إلى أن وصلت الرئيسة تساي ينج وين، زعيمة الحزب الديمقراطي التقدمي إلى الحكم، والتي صعدت من حدة التوتر بدعوتها لانفصال تايوان تماما عن الصين. مما أثار دهشة الجميع وأولهم حكومة البر الرئيسي التي كانت ما تزال تتحلى بالصبر الشديد في التعامل مع قضية تايوان. ارتفعت حدة الاستفزاز بعدما مدت الولايات المتحدة الأمريكية تايوان بشحنات متتالية من الأسلحة المتطورة غير أبهة لكل التهديدات الديبلوماسية التي أطلقتها بكين. وأخيرا زيارة نانسي بيلوسي التي كانت بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير. 

هل ستنشب حرب بين الصين وتايوان؟

هذا سؤال المليون دولار كما يقولون. رأي الشخصي أن الحل العسكري مطروحا لكنه ليس الخيار الأول لدى الصين. أولا لأن الولايات المتحدة لديها ست قواعد عسكرية في المنطقة، وسيكون رد الولايات المتحدة فوريا وعنيفا. أيضا، الصين تعتبر تايوان جزء من الأراضي الصينية والمواطنين التايوانيين أبنائها، فليس من المعقول أن تقذف أبنائها، بالإضافة لعدم وجود مبرر دولي لدى الصين للقيام بمثل هذا الفعل المتهور، فتقريبا جميع دول العالم بما فيها الولايات المتحدة والاتحاج الأوروبي يدعمون تفاهم “الصين الواحدة ونظامان”. في تقديري أن الصين ستجبر تايوان على التراجع عن أفكار الانفصال بطرق عدة، منها على سبيل المثال الورقة الاقتصادية إذ إن تايوان تعتمد بصورة كبيرة على الوطن الأم اقتصاديا، ولدى تايوان مصانع ضخمة في البر الرئيسي، على رأسها شركة فوكسكون، المصنع الرئيسي لمنتجات أبل الأمريكية. وأيضا، قد تستخدم الصين الورقة العسكرية، وستجعل من العروض والتدريبات العسكرية أمرا دوريا، مما سيضع التايوانيين دائما تحت ضغط وسيعرقل حركة الملاحة والطيران، ومن ثم يؤثر على الإمدادات التي  تعتمد عليها الجزيرة. 

مقابلة خاصة مع الكاتب تشانغ جيا لو.. من أهم كتاب أدب الطفل الصينين

بعضنا قد سمع عن الجماعات الإجرامية اليابانية المعروفة بـ (الياكوزا) والتي تُعرف أيضًا باسم جوكودو منذ القرن السابع عشر الميلادي، وهم الأشخاص المهمشين في المجتمع ورجال الساموراي العاطلين (رونين)، والذين كانوا ينتظمون في جماعات تمارس السلب والنهب، وقطع الطرق. اكتسبت الياكوزا شهرة واسعة بسبب التأثير الثقافي الواسع لليابان وتجسيد حياتهم في أفلام هوليوودية كثيرة.

أما عن ” جيانغهو” الصينية فلا يمكن اعتبارها مكافئ صريح للمافيا الإيطالية أو الياكوزا اليابانية، لأن مجتمع الجيانغهو وأبطاله الذين يسمون (ووشيا) 武侠 لهم طبيعة خاصة وتاريخ بطولي، على طريقة روبن هوود في الثقافة الإنجليزية أو الفتوات في الثقافة المصرية. 

ماذا تعني (ووشيا)؟

ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ تعني، اﻟﺨﺎرﻗين أو ﻣﻘﺎتلي اﻟﻜﻮﻧﻐﻔﻮ أو اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة. وﻗﺼﺺ اﻟﺨﺎرﻗﻮن 武侠小说  ھي ﺷﻜﻞ أدﺑﻲ ﺛﺮي ﺟﺪا وﻣﻤﯿﺰ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﺼﯿﻨﻲ، ﻟﮫ ﺟﻤﮭﻮره اﻟﻌﺮﯾﺾ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺒﺎب، وﻟﻜﻨﮫ ﻣﮭﻤﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﯿﻦ، ﻧﻈﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ وﻓﮭم لغته وضخامة الأعمال التي تصل في بعض الأحيان لمجلدات يتألف كل منها من آلاف الصفحات.

ﺗﺪور أﺣﺪاث روايات ووشيا اﻟحماسية ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ، وھﻲ ﻣﺰﯾﺞ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ واﻹﺛﺎرة واﻟﺘﺸﻮﯾﻖ، وﺗﺠﺴﯿﺪ ﻟﻔﻜﺮة “اﻟﺨﺎرﻗﻮن” الموجودة في ثقافات أخرى، ولكن هذه المرة على الطريقة الصينية. ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ الأعمال المكتوبة، ﻓﺈن ھﻨﺎك عديد ﻣﻦ اﻷﻓﻼم، اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺷﺎھﺪت ﺑﻌﻀﮭﺎ، وأﻟﻌﺎب اﻟفيديو ﻣستوحاة ﻓﻲ اﻷﺳﺎس من رواﯾﺎت اﻟﻮوﺷﯿﺎ. 

مَن هم هؤلاء الخارقون (ووشيا) ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ؟

ﻛﺎن ﯾﺮﻣﺰ ھﺬا اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻟﺪى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻟﻜﻨﮭﻢ اﻧﺸﻘّﻮا واﻋﺘﺰﻟﻮا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ، ﺛﻢ أﺻﺒﺤﻮا أﻗﺮب ﻟﻠﺘﺼﻮف واﻟﺰھﺪ ﻓﻲ ﻣﻠﺬّات اﻟﺤﯿﺎة. ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺰﻣﻦ ﺗﻄﻮر ﻣﻌﻨﻰ “ﺟﯿﺎﻧﻐﮭﻮ” الذي يتألف من الخارقون (ووشيا)، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ سلالة ﯾﻮان الصينية (1271 – 1368)، وعصر سلالة ﺳﻮﻧﻎ (960م – 1279م) .  وأﺻﺒﺢ ﯾﺮﻣﺰ إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ داﺧﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وھﻮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺟﻤﯿﻊ أﻓﺮاده ﺧﺎرﺟﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن، وﻟﮭﻢ ﻗﻮاﻧﯿﻨﮭﻢ وأﻋﺮاﻓﮭﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ. وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻮﻗﺖ، ﺑﺪأ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘّﺎب ﯾﻨﺴﺠﻮن ﺣﻮل ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺟﯿﺎﻧﻐﮭﻮ ﺣﻜﺎﯾﺎت ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ وأﺳﻄﻮرﯾﺔ، وأﺣﺪاث ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻹﺛﺎرة واﻟﻤﻐﺎﻣﺮات.

وﺑﺤﻠﻮل اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮون ، ﺑﺪأ رواﺋﯿﻮن ﯾﻀﯿﻔﻮن ﺻﻔﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﮭﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، وھﻲ ” ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل”، واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮل ھﺬا اﻟﻨﻮع اﻷدﺑﻲ، وإﺿﻔﺎء ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﺛﺎرة ﻟﻤﺤﺘﻮاه. ﺛﻢ تطور ﻣﺠﺘﻤﻊ (اﻟﺠﯿﺎﻧﻐﮭﻮ) وتألفت فيه مدارس مختلفة لفنون القتال تضم كل منها محاربين أشداء، ﯾﻘﺎﺗﻞ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ ضمن ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ التي لا تنتهي، والتي أصبحت مادة أدبية خصبة خرج منها هذا الإرث الأدبي الصيني على غرار حكايات أبو زيد الهلالي في الثقافة العربية الشعبية. وﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﺗﺤﻮل ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺟﯿﺎﻧﻐﮭﻮ ﻟﯿﺮﺗﺒﻂ ﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑـ ” اﻟﻤﺎﻓﯿﺎ”، واﻟﺨﺎرﺟﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن.

مجتمع الجيانغهو

يمتاز مجتمع الجيانغهو بالتراتبية الصارمة، التي يعرف كل فرد فيها واجباته وحقوقه. يأتي على رأس الهرم، اﻟﻔﺼﯿﻠﺔ أو اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ 派/宗 وھﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ طﺎﺋﻔﺔ / ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﺗﺘﺒﻊ أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻗﺘﺎﻟﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ . وﺗﻜﻮن ﺗﺤﺖ ﻗﯿﺎدة زﻋﯿم وﯾﺴﻤﻰ )ﺗﺸﺎﻧﻎ ﻣﻦ( 掌门 أو ﺷﯿﺦ ﻛﺒﯿﺮ ). وﯾﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻧﺎﺋﺒﮫ( 老祖لاوتسو) ، يليهما التابعين (دي ﺗﺴﻲ弟子). وﺗﻌﯿﺶ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ/اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻋﺎدة ﻓﻲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ، ﯾﻤﺎرﺳﻮن ﻓﯿﮫ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ وﯾﺘﺪرﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل. وﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﻈﺎم ﺗﺴﻠﺴﻞ ھﺮﻣﻲ ﺷﺪﯾﺪ اﻟﺼﺮاﻣﺔ، ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺮف اﻟﺠﻤﯿﻊ دوره ورﺗﺒﺘﮫ.

ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن أن اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ أﯾﻀﺎ ﻣﻨﻘﺴﻤﯿﻦ إﻟﻰ ﻋﺪة رﺗﺐ ودرﺟﺎت طﺒﻘﺎ ﻟﻘﺪراﺗﮭﻢ اﻟﻘﺘﺎﻟﯿﺔ، وﻛﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس رﺗﺒﺘﮫ ﯾﻨﺎل ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻟﻤﺎل المنهوب. ﻓﯿﻨﻘﺴﻤﻮا إﻟﻰ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ أﺳﺎﺳﯿﯿﻦ (خه ﺷﯿﻦ دي

ﺗﺴﻲ(核心弟子) ، وﺗﺎﺑﻌﯿﻦ داﺧﻠﯿﯿﻦ  ﻧﻲ ﻣﻦ دي ﺗﺴﻲ( 内门弟子) وﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﺧﺎرﺟﯿﯿﻦ واي وي دي ﺗﺴﻲ外围弟子 .

ﺛﺎﻧﯿﺎ تأتي اﻟﻤﺪرﺳﺔ 门 وﺗﻌﻨﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻨﻮن ﻗﺘﺎل ذات أﺳﻠﻮب ﻓﺮﯾﺪ، وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ. أما اﻷﺳﺮة (جيا) 家 ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺠﻤﻌﮭﻢ ﻋﻼﻗﺔ دم، وﺻﻠﺔ ﻗﺮاﺑﺔ، وﯾﺘﺒﻌﻮن أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻗﺘﺎﻟﯿﺔ ﺗﺸﻮﺑﮭﺎ ألاعيب اﻟﺴﺤﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻮارﺛﻮھﺎ أﺑﺎ ﻋﻦ ﺟﺪ، ويبذلون كل ﻣﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﮭﻢ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ھﺬه اﻷﺳﺮار اﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ، وﻣﻦ ﯾﺤﺎول اﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﮭﻮ ﻣﯿﺖ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ.

أما العصابة (بانغ) 帮، فھﻢ جماعة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺠﻤﻌﮭﻢ أو ﯾﻔﺮﻗﮭﻢ ﺳﻮى اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ، وﻻ ﯾﺘﺒﻌﻮن أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻗﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻮﺣﺪة. ويوجد أيضا اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺴﺮﯾﺔ (هوي) 会، والتي ﺗﻤﺎﺛﻞ ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺘﮭﺎ وﺗﻨﻈﯿﻤﮭﺎ اﻟﻨﻮع اﻷول (اﻟﻔﺼﯿﻠﺔ)، وﻟﻜﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ أﻧﮭﺎ ﺗﻜﻮن ﺳﺮﯾﺔ، وﯾﻤﺎرﺳﻮن ﻋﺎدات ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﻢ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻹﯾﻤﺎن اﻟﺪﯾﻨﻲ.

ويوجد أيضا في مجتمع جيانغهو ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ (بياو جو) 镖局 وهم ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﺴﻠﺤﺔ، ﯾﺘﻘﻨﻮن ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل، وﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﺎﻷﺟﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻘﻮاﻓﻞ، أو ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﮭﺎﻣﺔ أو ﺗﺄدﯾﺔ أﻋﻤﺎل ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ.

أثار قرار لاعب الإسكواش المصري محمد الشوربجي باللعب تحت علم إنجلترا غضبا واسعا، ليس فقط بين أوساط محبي اللعبة، بل أيضا رجل الشارع العادي الذي على الأرجح لا يعلم ما هي رياضة الإسكواش ومن هو الشوربجي. تلقى اللاعب ضربات موجعة من الاتهامات بالتخوين وانعدام الوطنية. وزادت حدة الاتهامات بعدما فاز الشوربجي على منافسه المصري طارق مؤمن في بطولة موريشيوس المفتوحة للإسكواش. 

منذ أن أُعلن الخبر لم يتوقف عقلي عن عقد مقارنة بين الشوربجي وعشرات اللاعبين الصينيين الذين يلعبون باسم بلاد أخرى غير بلدهم الأم، خصوصا في الرياضات التي تتميز فيها الصين وأبرزها تنس الطاولة وكرة الريشة.

 تتمتع الصين بنصيب الأسد في البطولات الدولية والقارية لرياضة تنس الطاولة، والتي يمكن أن نقول تجاوزا أنها تماثل مكانة مصر الدولية في لعبة الإسكواش. تحصد الصين، بسهولة بالغة، الميداليات الذهبية والفضية والبرونزية في جميع مسابقات تنس الطاولة بكل فئاتها، فردي رجال، فردي نساء، زوجي رجال، زوجي نساء، وزوجي مختلط. 

ولكن هذا التميز، الغير اعتيادي، له أيضا أثاره السلبية على اللاعبين. فكثير من الآباء في الصين يرسلون أطفالهم لممارسة رياضة تنس الطاولة، أملا في تحقيق التفوق الرياضي والحصول على لقب أولميبي. إلا أن المنافسة الشرسة على المقاعد القليلة المتاحة في المسابقات الدولية تدفع المزيد من اللعبين إلى الاختيار بين أمرين، إما التقاعد والتخلي عن الحلم الأوليمبي، وإما التوجه إلى بلدان أخرى بحثا عن اقتناص فرصة للمشاركة في الألعاب الأوليمبية. 

بدأت موجة تجنيس اللاعبين الصينيين على استحياء في أوائل الألفية، ثم أخذت في الازدياد حتى جاءت أولمبياد ريو دي جانيرو الصيفية عام 2016، والتي كان فيها ما لا يقل عن 44 لاعبا من لاعبي تنس الطاولة من مواليد الصين. ستة لاعبين منهم فقط يلعبون باسم الصين، والباقون يلعبون تحت أعلام 21 دولة أخرى.

من أبرز هذه الدول سنغافورة، التي كان فريقها بالكامل المكون من 5 لاعبين من أصول صينية، وأستراليا بـ3 لاعبين من أصول صينية، والولايات المتحدة أيضا بـ 3 لاعبين، وكندا بلاعبين صينين هما قوام الفريق الأوليمبي، وغيرها من الدول الأوروبية مثل البرتغال وإسبانيا، ومن المنطقة العربية مثل قطر…الخ. 

في أولمبياد طوكيو 2020 أصبح الأمر فج بصورة لا يمكن تجاهلها، لأن المنافسات جميعها بدت وكأنها صينية- صينية، مع تغيير لون القميص لا أكثر. فترى الشاشة تشير إلى أن المباراة بين كندا وأستراليا. ولكن بمجرد بداية المباراة تصاب بالحيرة فاللاعبين كليهما صيني، وأحيانا يتحدثان سويا باللغة الماندرينية. بل ليس ذلك فقط. تجد المدربين أيضا صينيين. ليصبح جميع من على أرض الملعب صيني، إلا أنه لا وجود للعلم الصيني.

أَضناني البحث في المواقع الصينية المهتمة بالرياضة لم أجد من يسب هؤلاء اللاعبين، أو من يتهمهم بالخيانة لتركهم فريقهم الوطني والبحث عن فرصة في بلد آخر. بل على العكس من ذلك، وجدت حفاوة وتقدير وشيء من الفخر الوطني بأن الصين تسيطر على هذه الرياضة وأن أبنائها منتشرون في كل مكان في الأرض من أقصاها إلى أقصاها. وأصبحت اللعبة بمثابة “ماركة صينية مسجلة” وتمثل أداة دبلوماسية وقوة ناعمة. 

أليس من الممكن أن تستغل مصر فرصة التميز الرياضي الاستثنائي في لعبة الاسكواش لكي تصنع هي الأخرى ” ماركة مسجلة مصرية”؟  بدلا من الاتهامات البائسة بالخيانة والعمالة!  

تلقت محكمة  مقاطعة جيانغشي طلبا تقدم به السيد تشن لطلاق زوجته بعد أن ثبت خيانتها الزوجية. ويعتبر الطلاق عن طريق المحكمة لإثبات حالة الخيانة الطريقة المثلى للأزواج إذا أرادوا ألا يتقاسم شريكهم الممتلكات بعد الطلاق حسب القانون الصيني. 

أثارت القضية جدلا واسعا على مواقع الإنترنت الصينية، حيث أن الزواج استمر لمدة 16 سنة لم يكتشف خلالها السيد تشن خيانة زوجته، بل وأنجبا ثلاث بنات وعاشوا حياة سعيدة كأسرة. ولكن الشكوك بدأت تساوره بعدما كبر بناته وبدأ يلاحظ فرق ملامح الوجه والبنية الجسدية عنه، مما جعله يقرر إجراء اختبار طبي يعرف في الصين بـ “اختبار الأبوة”، وهو فحص معملي لإثبات النسب، عن طريق مقارنة الخريطة الجينية لرجل ما مع الخريطة الجينية للطفل المراد إثبات نسبه إلى ذلك الرجل، بهدف التحقق من وجود علاقة بيولوجية بينهما. 

جاءت نتائج الفحص بصدمة للرجل، الذي اكتشف عدم انتماء بناته الثلاث إليه. فلم تكتف الزوجة بخيانته مرة بل ثلاث مرات، ونسبت الأطفال الثلاثة له. وحينما واجهها السيد تشن بالتقرير الطبي قالت له ببرود “إن الأطفال الثلاثة ينادونك يا أبي لأكثر من عشر سنوات، فهل علاقة الدم مهمة بهذا القدر؟”

كانت هذه القضية صادمة للمجتمع الصيني الذي مازال يعتبر نفسه مجتمعا محافظا إلى حد كبير. ويقدس أفراده الحياة الزوجية، وتعد الخيانة أمر شنيع يعاقب عليه القانون، ويستهجنه المجتمع. 

جاءت تعليقات بعض مرتادي مواقع الأخبار ببعض الاقتراحات مثل إجراء اختبار الأبوة لكل طفل فور ولادته للتحقق من الأمر مبكرا وعدم الدخول في مهاترات. 

وبعضهم اقترح على الرجل أن يطالب بتعويض نفقات تربية الأطفال الثلاثة 

حتى أن البعض ذهب بعيدا واقترح إجراء الاختبار مرة أخرى للبنات الثلاث للتأكد من أنهم ينتمين لنفس الأب. 

(4)
قضيت الليلة أفكر، هل أطرق بابهم وأطمئن، هل أسأل ذلك الشاب غدا، لا هذه فكرة بائسة فقد يتشاجر معي ويسدد لي لكمات لن تسعفني لياقتي لردها. اليوم هو الأول منذ ثلاث سنوات الذي لم يعد لصوت التلفزيون أثرا في شقتي، رغم ذلك ظللت أتقلب في سريري، أنظر في هاتفي تارة، وأقرأ تارة أخرى ثم أنهض أتمشى في الغرفة ثم أعود أدفن رأسي بين وسادتين. لم استطع النوم رغم عودة الهدوء المفقود.

في اليوم التالي، بعدما تناولت إفطاري اقتربت من جدار الغرفة المجاورة لشقة جيراني، أحاول سماع ما يدور في الجانب الأخر. يبدو أن هناك أكثر من شخص، يتحدثون ويصدرون أصواتا غير واضحة لي. لم أفهم ما يقال ولكن شيء ما يحدث. فتحت الباب فوجدت ما توقعته، رجال أشداء يحملون تابوتا، هلعت وتسمرت مكاني من هيبة الموقف، يبدو أن أحدهما قد مات.

انتظرت قليلا حتى هبط الرجال والتابوت في المصعد، قررت أن أهبط الدرج، رأيت سيارة مرسيدس سوداء ضخمة مثبت عليها بوكيه من الورد الأبيض المائل للأصفر، لون الحزن والموت عند الصينيين، تقل العربة الموتى إلى المحرقة طبعا، فالصينيون يحرقون موتاهم ثم يضعون الرفاة في المقابر. تخميني صحيح إذا، أحدهم قد مات. ظللت أتأمل السيارة والتقطت صورة، محاولة لتخليد هذه اللحظة على طريقتي. لم أعلم مَن منهما مات، الرجل أم المرأة. ولكن بعد مرور ثواني رأيت نفس الرجال يحملون تابوتا آخر. يا للحياة، هذا ما لم أكن أتوقعه أبدا، فقد ماتا كلاهما في يوم واحد.

لم أصدق ما رأيته، جلست على كرسي الحديقة المقابل لباب العمارة أتأمل السيارة الفاخرة اللامعة، وبوكيه الورد الأنيق، والحركة الميكانيكية للحانوتية، كنت أبغضهما جدا ولكن لماذا أنا حزين الأن كأني فقدت أحد أقاربي، لم نتحدث يوما. وكانت هذه السيدة سببا في تدهور حالتي الصحية والمزاجية، هذا التلفاز اللعين الذي لم يغلق طوال ثلاث سنوات كان يدمرني بالبطيء.

ظللت جالسا أنظر إلى السيارة تغادر المجمع السكني، وأنا عاجز عن الحركة، تسمرت مكاني، ظننت أنني سأتحول إلى تمثال من الأسمنت إلى أن أجبرتني برودة الشتاء البكيني العاصف على النهوض. لم أعرف أين أذهب، لا أريد الذهاب إلى العمل، ولا أريد العودة إلى البيت، شعرت باختناق ورغبة حارقة في البكاء. ثم مشيت وسط الأشجار المحيطة بالعمائر، أقول لنفسي كانا بغيضان على أي حال الآن سأنعم براحة مستحقة بعد عناء كابدته لسنوات، أطلقت زفرة راحة تشبه ما تشعر به بعد جلسة ماساج تايلاندي.

عدت إلى البيت في المساء، يختلط شعور الأسى والفرح في قلبي، لا أعرف أي شعور سينتصر في النهاية. خلدت إلى النوم، ولكني استيقظت فجأة في الساعة الثانية عشر، منتصف الليل، إنه صوت التلفاز مرة أخرى، هل هذا حلم أم حقيقة؟ نهضت سريعا، وفتحت الباب بحذر وبعض الخوف، فقد رأيت جثتيهما تخرج أمام عيني، من الذي يشغل التلفاز؟ أنصت السمع فلا أسمع شيء، فقط الصمت يغطي المكان. عدت إلى فراشي، وبمجرد أن يداهمني النوم، أسمع صوت التلفاز المعتاد يخرق طبلة أذني، وبمجرد أن أنهض ينقطع الصوت مرة أخرى.

ظل الأمر كذلك لعدة أيام إلى أن حل الصمت تماما، أعتقد أنها كانت هلاوس أو أحلام يقظة فثلاث سنوات ليست بالقليلة. ما أثار دهشتي هو أنني مازالت لا أستطيع النوم مع غياب صوت التلفاز، ولا حتى أنعم بالنوم المتقطع الذي اعتدته في السابق. بعد عناء أكثر من شهر مع انعدام النوم، والاعتماد على الحبوب المنومة وخلافه. نهضت الساعة الواحدة صباحا، أفرغت الحبوب المنومة في المرحاض، نظرت إلى المرآة طويلا أتفحص الهالات السوداء العميقة، وألمسها بحب وألفة. توجهت إلى الغرفة المجاورة لشقة جيراني، ونفضت التراب عن جهاز التليفزيون الخاص بي، الذي لم استخدمه منذ وقت طويل. عبثت بأزرار الريموت، جلست على الأريكة المقابلة للتلفزيون، وضغطت زرار “أون”، فانفتح التليفزيون بعد القليل من أصوات التز تز تز، اعتقدت أنه سينفجر حتما، ولكن ذلك لم يحدث حمدا لله.

ضغطت زر الصوت، ظهر المؤشر على الشاشة، ضغطت عدة مرات على السهم الأيمن إلى أن امتلأ شريط الصوت عن أخره مشيرا أن درجة الصوت 100%. عدت بظهري إلى الوراء، شعرت بنشوة تجتاحني ببطء، تبدأ من أصابع قدماي صاعدة حتى رأسي، أغمضت عيني واستسلمت للنوم أخيرا.

(3)

أفقت فجأة أتنفس بسرعة، يسيل لعابي ودموعي ومخاطي ويدي باردة كالثلج. كان صوت التلفاز ثانية، يخرق طبلة أذني. هذه المرة كأن أحدهم انتزع طبلة أذني وصنع منها درامز يدق عليه بقوة خرتيت. كانت العجوز مرة أخرى تشغل التلفزيون في منتصف الليل بأعلى صوت سمعته في حياتي، كأنه صوت دي جي في منطقة شعبية بالقاهرة خلال افتتاح مطعم فول وطعمية أو سايبر جديد. الطبول مازالت تدق في دماغي، أشعر بالدوار، توجهت إلى الباب في الظلام، لا أرى شيئا، كل شيء ضبابي، اصطدمت بكرسي ودهست ذيل القط ( شياوبي) المسكين فخربشني بقسوة. فتحت الباب ودمي يغلي، طرقت باب الجيران بعنف لم أتوقعه من نفسي، كادت الدماء تنفجر من كفي. صحت بالصينية أن افتحوا الباب يا غجر، لا نستطيع النوم، سأطلب الشرطة ولن ينفعكم محاولة تصنع ” العبط” يا غجررررر. لم يرد أحد وظل صوت الدي جي، أقصد التلفاز يرج جنبات الشقة، وظلت الطبول تدق رأسي، مع كل ضربة تبرز عيني من محجريها مثل شخصيات الأفلام الكارتون.

هاتفت إدارة المجمع السكني في اليوم التالي، ردت سيدة صوتها هادئ وناعم للغاية، قالت لي ببرود يليق بأمين شرطة يتلقى البلاغات في قسم إمبابة: نعم نعم، سنبحث الأمر ونتحدث لجيرانك ونحل المشكلة، هل لديك أمر آخر؟ لا، إذن مع السلامة.

مرت أيام ومازال الأمر كما هو، يدخل الليل هادئا، إلى أن تحين الساعة ال12 بعد منتصف الليل فيبدأ الحفل. حفظت برامج التلفزيون المركزي الصيني عن ظهر قلب. الثانية عشر إعادة مسلسل يحكي عن الحرب اليابانية الصينية وويلات ما عاناه الشعب الصيني، الساعة الواحدة برنامج أطفال لمذيع لزج يقلد صوت فتاة. الساعة الثالثة برنامج حواري يناقش مشاكل العلاقات الدولية.

أصبحت حياتي ما بين نائم نصف مستيقظ ، ومستيقظ نصف نائم، واستمر الأمر أكثر من ثلاث سنوات، نتحدث إلى الجارة فلا تعيرنا اهتماما بحجة أنها لا تسمع، نستدعي الشرطة ولكنها تفشل في التوصل لحل لأنهم عجائز ومن الصعب “جرجرتهم” في أقسام الشرطة، إلى أن استسلمت لسماع فقرات الدي جي اليومية وتصالحت مع الهالات السوداء ووقعت في غرام حالة قلة النوم التي تضعني في مصاف المحششين و مدمني الهيروين. رضينا بالقدر، واعتبرنا ذلك اختبار رباني للصبر. ولكني لم أتوقف عن رمق العجوز الشريرة بنظرات تحمل كرها كلما رأيتها تنتظر المصعد أو تشتري الخضروات من المحل المجاور للبيت. فما بيني وبينها ثأر لا يمحى.

وفي صباح أحد الأيام، فتحت الباب فرأيت عمالا ينقلون “كراكيب” الجيران، أشياء غابت معالمها بفعل الغبار الذي يعلوها، وأكوام من الملابس البالية تفوح منها رائحة العطن. كان هناك شابا عشرينيا، أجش الصوت، بذيئا، يصرخ في العمال ليسرعوا قليلا فالأشياء بالداخل مثل جبل يزداد كلما أخذت منه. كلما فتحت خزانة تجد بداخلها أشياء مخفية وصندوق يهوى على رأسك وأخر يصطدم بكتفك وأكياس فارغة وأدوات هنا وماكينات هناك.

وقف الشاب أشعث الشعر وسط كومة القمامة يصرخ كالمجنون، أسرعوا! تلمست طريقي وسط الغبار والكراكيب بحركات بهلوانية، كدت أسقط على الأرض ولكن الحمد لله، استندت على دراجة ابنتي الملقاة أمام الباب لأستعيد توازني. اختلست النظر إلى داخل شقة الجيران، لم أرى أحدا منهما، فقط هذا الشاب العشريني الذي حدق في وجهي وبدا مرتبكا من وجود شخص أجنبي وسط هذه القمامة يختلس النظر. مضيت في طريقي إلى العمل وعقلي لم يتوقف عن السؤال عما حدث لجيراني.